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艳俗艺术家大都拒绝简单、表面地模仿现实生活，而是希望自己发掘这些生活层面下的社会意义，这实际上表现出他们自觉的社会批判意识，尤其面对这已经完全化了的世界，找到了他们赖以言说的内容。灯红酒绿、歌舞升平的表象下隐含着一些溃败的创口，快餐和机器复制式的文化，日益庸俗化得发腻的平民的日常生活，全社会的各种肉欲、物欲的商业化，全民面临的精神信仰的饥渴，这一切都是批判的艳俗艺术家所密切关注的问题。所以艳俗艺术家是严肃的思想家，他们认真思考着重大的带有社会性的问题。 （中国的艳俗艺术） 作者：郭晓川 ——摘自《艳俗艺术的语境与定位（当代艺术）》（1998年） 在当代中国美术的发展中，艳俗艺术是指一种倾向或风格。刘力国是一位颇具代表性的艳俗艺术家。艳俗艺术家大多采用移花接木的手段模拟现实生活中的庸俗，在讥讽中又时时透露出善意的嘲弄。刘力国的作品“屁股花瓶”最具代表性。在中国人所喜爱的具有装饰和审美价值的花瓶上，以最不雅观的姿势呈现出最不雅观的屁股，实在是一种不俗的计谋。在正经八百的审美性的器皿上，也以正经八百的审美手段展示习惯上认为不宜的形象，令人产生真假难辨的感觉。亦庄亦谐的调侃，代表了艳俗艺术家的灵巧。 摘自《今日中国美术》——展览卷 作者：郭晓川（2002年）